沉香書籍——《天香傳》
添加時間：2013-12-07 00:15:15資料來源：網絡文章 排版：寧韻茶香
《天香傳》
（宋）丁謂
香之為用從上古矣。所以奉神明，可以達蠲潔。三代禋享，首惟馨之薦，而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌郁鬯不尊焉。
禮云：‘至敬不享味貴氣臭也。’是知其用至重，采制粗略，其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝王之書，釋道經典之說，則記錄綿遠，贊頌嚴重，色目至眾，法度殊絕。
西方圣人曰：‘大小世界，上下內外，種種諸香。’又曰：‘千萬種和香，若香、若丸、若末、若涂以香花、香果、香樹天合和之香。’又曰：‘天上諸天之香，又佛土國名眾香，其香比于十方人天之香，最為第一。’
道書曰：‘上圣焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香。’又曰：‘真仙所焚之香，皆聞百里，有積煙成云、積云成雨，然則與人間共所貴者，沉香、熏陸也。’故經云：‘沉香堅株。’又曰：‘沉水香，堅降真之夕，傍尊位而捧爐香者，煙高丈余，其色正紅。得非天上諸天之香耶？
《三皇寶齋》香珠法，其法雜而末之，色色至細，然后叢聚杵之三萬，緘以銀器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而曝之，旦曰：‘此香焚之，上徹諸天。’蓋以沉香為宗，熏陸副之也。是知古圣欽崇之至厚，所以備物實妙之無極，謂變世寅奉香火之薦，鮮有廢者，然蕭茅之類，隨其所備，不足觀也。
祥符初，奉詔充天書狀持使，道場科蘸無虛日，永晝達夕，寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真圣、圣祖位前，皆五上香）。馥烈之異，非世所聞，大約以沉香、乳香為本，龍腦和劑之，此法實稟之圣祖，中禁少知者，況外司耶？八年掌國計而鎮旄鉞，四領樞軸，俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜供內乳香一百二十觔，（入內副都知張繼能為使）。在宮觀密賜新香，動以百數（沉、乳、降真黃香），由是私門之內沉乳足用。
有唐雜記言，明皇時異人云：‘蘸席中，每爇乳香，靈祗皆去。’人至于今傳之。真宗時新稟圣訓：‘沉、乳二香，所以奉高天上圣，百靈不敢當也，無他言。’上圣即政之六月，授詔罷相，分務西雒，尋遷海南。憂患之中，一無塵慮，越惟永晝晴天，長霄垂象，爐香之趣，益增其勤。
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