五月沉香
添加時(shí)間：2013-12-14 14:05:29資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)文章 排版：寧韻茶香
五月黃梅爛，書潤(rùn)幽齋濕。 柏子探枯花，松脂得明粒。 覆火紙灰深，古鼎孤煙立。 悠然便假寐，萬(wàn)慮無(wú)相及。 不知此何參，透頂眾妙入。 靜處動(dòng)始定，惟虛道乃集。 心清杜老句，高韻不容襲。 馀馨夢(mèng)中殘，密雨窗前急。
明窗延靜書，默坐消塵緣；即將無(wú)限意，寓此一炷煙。當(dāng)時(shí)戒定慧，妙供均人天；我豈不清友，天今心醒然。爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千；悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世事有過(guò)現(xiàn)，熏性無(wú)變遷；應(yīng)是水中月，波定還自圓。
醉花陰 薄霧濃云愁永晝 瑞腦消金獸 佳節(jié)又重陽(yáng) 玉枕紗櫥 半夜涼初透 東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 莫道不消魂 簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦。
《香界》 幽興年來(lái)莫與同，滋蘭聊欲泛光風(fēng)； 真成佛國(guó)香云界，不數(shù)淮山桂樹(shù)叢。 花氣無(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通； 何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行向此中。
拈香供佛，是藉此熏染自性清凈，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的是身心的輕逸、持穩(wěn)；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現(xiàn)眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與圣者間的信使。
漢代有博山爐。博山，相傳為東方海上的仙山。博山爐蓋上雕鏤山巒之形，山上有人物、動(dòng)物等圖案。用此香具焚燒香草或龍腦，裊裊香煙，宛如神山盤繞終年的云氣。博山爐盛行于神仙之說(shuō)流行的兩漢及魏晉時(shí)期。
歷代使用的香具有香熏或稱香爐、博山爐、花熏、香筒及香囊等。以散發(fā)香氣的方式而言，可分燃燒、熏炙及自然散發(fā)。如香草、沈香木及作成香丸、線香、盤香和香粉的合香，則必須燃燒。龍腦之類的樹(shù)脂性香品，必須用熏炙，也就是將香品放在炙熱的炭塊上熏烤。
爐香裊裊，既馨且逸。香具對(duì)中國(guó)人而言同時(shí)具備實(shí)用與裝飾功能。中國(guó)人在室內(nèi)焚香自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即已開(kāi)始。但專為焚香而設(shè)計(jì)的爐具卻遲至漢代才出現(xiàn)。
沉香 藥用價(jià)值極高，是我國(guó)沿用歷史悠久的珍貴中藥。具有行氣鎮(zhèn)痛、溫中止嘔、納氣平喘等功效，對(duì)于治療腹脹、胃寒、腎虛、氣喘有明顯療效，常用于治療氣逆胸滿、喘急心絞痛、積痞、胃寒嘔吐、霍亂、男子精冷、惡氣惡瘡等癥。
我著了胭脂 ，清顏如芷 ，素手研磨字字凝淚 ，提燈簪花山水一程 ，提燈簪花山水一程，隔夜傾盡盼昨宵 ，笙歌默默情深處 ，思安點(diǎn)滴入微心 ，紙硯欲知 ，可否再與我流連生世，云霧飄零 ，落花成故 ，來(lái)日凌峰是你 ，山腳是我 ，朝朝暮暮千里蒼穹 ，顧盼流轉(zhuǎn) ，琴瑟如昔 ，不予君心長(zhǎng)辭 ，但且時(shí)時(shí)相依 ，如此于綠肥紅瘦里悲喜醉醒，顰顰一皺只心疼，忘情詞闕忘情峰，峰峰殘留是君名，無(wú)心怨琴鼓，夏荷蓮心苦。
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